“螺蛳壳里做道场”这句话听过，这张画见过吗？

“螺蛳壳里做道场”乃一句俗语，现在常被用来比喻在很小的空间里做出非常了不起的事件，或在狭窄简陋处做复杂的事情。那么，螺蛳壳里如何做道场？背后有着怎样的故事呢？这还要从南宋抗金名将岳飞说起。

谢闲鸥《螺蛳壳里做道场》

公元1142年，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名把抗金名将岳飞父子和岳飞的女婿张宪在风波亭杀害了。狱卒隗顺同情忠臣一心为国反而无辜蒙冤而死，冒险将岳飞等人的遗体偷出，并打算掩埋。然而该埋在什么地方呢？思来想去，忽然心里一亮：为什么不把他们埋在螺蛳壳堆里呢？

谢闲鸥《螺蛳壳里做道场》局部

原来，在钱塘门外，有不少穷人靠卖螺蛳为生。他们在小河边支起锅，将螺蛳倒入沸水中煮熟，然后用弯针挑出螺蛳肉，晒干卖出，日积月累，废弃的螺蛳壳在河边越积越厚，有的地方竟有二三尺厚。

江寒汀《螺蛳壳里做道场》

于是当晚，隗顺便悄悄地将岳飞等人的遗骨背出城外，扒开螺蛳壳，把他们掩埋了，然后又把螺蛳壳盖在上面。就这样，忠臣遗体在螺蛳壳里一藏就藏了二十年。

江寒汀《螺蛳壳里做道场》局部

二十年后，宋孝宗即位，任用主战派张浚发动抗金战争，并以重金寻访岳飞等人的遗骨。这时，隗顺已经去世。隗顺的儿子看到告示，便悄悄地在告示旁贴了一张条写道：“欲觅忠臣骨，螺蛳壳里寻。”

谢闲鸥《螺蛳壳里做道场》

宋孝宗得知后，立刻派人到螺蛳壳堆里去寻找。果然在那里找到了岳飞等人的遗体，于是，朝廷选择了黄道吉日，把他们的骸骨迁葬在栖霞岭。为了超度亡灵，进而又请了120个和尚到原葬地螺蛳壳堆里做全堂水陆道场。

谢闲鸥《螺蛳壳里做道场》局部

临安百姓痛恨奸贼，敬仰忠臣，听说朝廷为岳飞等人做道场，便成群结队到原葬地祭拜。途中，人们相互询问：“今天究竟在哪儿做道场？”知道的人便说：“螺蛳壳里做道场。”于是，这句话便传开了。

谢闲鸥《螺域幻境》

清代王有光在《吴下谚联》一书中对这句谚语解释道：“‘螺蛳壳里做道场’：螺蛳大如雀卵，其壳固渺然者耳，乃里边三转旋窝，如僧家所谓大乘、小乘、最上乘，具此壳内，故和尚可于此做道场也。”道场本就是供奉佛菩萨像，依据一定的要求布置并举行法会的宗教场所。王有光将螺蛳壳里三转旋窝与佛教的小乘、大乘、最上乘这三乘相对应，为这句谚语做了合理化界定。

谢闲鸥《螺域幻境》局部

从古至今，这句话被用于了一些文学作品当中。如清·张南庄《何典》卷三：“到得头七里，大前头竖起棒槌接幡竿，请了一班火居住道士，酒肉和尚，在螺蛳壳里做道场。从此老和尚念苦经，小道士打十番，七七做，八八敲的闹了四五十日。”

鲁迅先生在其小说《理水》里也引用过：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。”

而现在，这句话除了在文学作品当中引用外，还发展成了许多歇后语，如：“螺蛳壳里做道场——团团转”，比喻十分忙碌，晕头转向；“螺蛳壳里做道场——摆不开排场”（或“螺蛳壳里做道场——天宽地窄”），比喻场面安排不开；“螺蛳壳里做道场——天宽地阔”，比喻再小的地方也能施展。

谢闲鸥《别有洞天》

画家们也发挥自己的特长将螺蛳壳中的道场细致入微地绘制出来，其中的代表就是海派画家江寒汀、谢闲鸥。观二人所绘《螺蛳壳中做道场》，不禁让人啧啧称赞，如此小尺幅的作品，却未丢失任何一个细节。人物的神态动作、陈设摆饰，甚至仪仗队牌子上“肃静”“锡福”等字都一一绘出，可见画家功力之高。

谢闲鸥《别有洞天》局部

江寒汀（1903—1963）《画家传略》

原名荻、学名赓元，名上渔，以字行，一字寒艇，别署寒汀居士、雪晴，作画署江鸿、江渔、石溪，室名荻舫、枕流草堂。江苏常熟人。

早岁从陶松溪习花鸟，又从张石园学山石画法。工花鸟，尤以绘各类禽鸟著称于世。笔墨老练，色彩明丽，形象生动，构图稳健，逼近华嵒。曾深入研究历代花鸟画家的技法，上溯宋元诸家，下至陈淳、徐渭、恽寿平、金农、八大、华嵒、虚谷，双勾填彩、没骨写生，均所擅长。尤对虚谷画艺潜心揣摩，系统研究，所作足以乱真，有“江虚谷”之誉。

1921年负笈上海后，在九华堂、朵云轩等扇笺装池店结识高野侯、汪仲山等，并参与豫园书画善会活动。曾任教于苏州美专、上海美专等校，时与唐云、张大壮、陆抑非人称海上“四大花旦”。后以卖画为生，又设荻舫画室，收徒数百人，钱行健、乔木、富华皆从其学。

1956年为上海中国画院画师、中国美术家协会会员、美协上海分会会员。1960年应周恩来邀请，为人民大会堂绘制的巨幅《红梅图》。出版有《江寒汀百鸟图》《江寒汀百鸟百卉册》等。

谢闲鸥（1901—1979）《画家传略》

名翔，字君翔，别署海上闲鸥、月斋。浙江上虞人，生于上海。沈心海弟子。工人物、花鸟，间写苍松，画法追唐宋元明诸家。尤擅人物、仕女，岩壑之清、玉堂之尊、闺房之玩、篱落之雅，各尽其致，而布景之掩映衬托，疏密自然，得上官周之神髓。

绘《螺丝壳里做道场》于扇面之上，精致无比。为宛米山房书画会成员。1923年《神州吉光集》第6期刊有人物仕女书法润例。民国十四年（1925）与徐竹贤、沙馥、李芳园等宛米山房书画会会员合作画屏。民国十九年（1930）曾与沈心海、金粟香、朱良材、陈竹汀、李蟠根、周小娜、洪颂炯等共组长虹画社，并任社长。1945年9月《申报》刊有“长虹画社启”合作润例。

1940年代曾执教于国华中学。1949年后供职于上海博物馆，从事鉴定古画。出版有《谢贤鸥人物侍女画谱》《闲鸥画集》。女谢采琴，亦工山水、人物、仕女、花鸟。